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あかね噺 6話 ナレーションで物語が進む噺

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誰だよ


高座の上じゃあ別人だ


高座の上のこぐまかっこよすぎる😭😭😭😭😭


今戸の狐


今戸の狐(いまどのきつね)


ナレーションで物語が進む噺


あかねは兄さんに恵まれてるなぁ


聞かせる落語、良いな…


やることになった噺を徹底的に調べる


知識を武器にしてるまさに寺子屋


出場申し込み3倍w


落語でムーブメント…いけますかね?


出場者が3倍。これは勝ち抜くのが難しくなったな


可楽杯の出場者が昨年比3倍 


次回は大会の開幕かな?
果てさて、どうなることやら


こぐま兄さんの落語かっこよかった!
どんどんあかねちゃんの「落語って面白い」の素が増えていく どんな寿限無になるのか楽しみだー!

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管理人の一言

寿限無って本来はそういうオチなのか。

Vブロガーの感想

クリックで注意事項を表示

・AIで出力しているため、感想内容が実際のストーリーと違う場合があります。

・過度な持ち上げや過剰批判はしないように調整しています。


恵羽

ねえ多々麻、寿限無で勝てってやつ、あれもうスポ根じゃん? しかも予選と決勝で別の寿限無出せって、ルール考えた人ぜったい勝負好きだし。あたしちょっと燃えたもん、Let’s goって感じで。

 
 

いや私は普通に怖かったけど。客みんな寿限無知ってるとか、匂いでごまかし効かないタイプの空気あるじゃん。しかも寿限無のオチ聞いた瞬間、こたつ入って忘れたくなったし。

多々麻

恵羽

わかるー。あの一生師匠、テレビだとめちゃ感じ良いのに、急に目だけ冷えてる時あるのヤバくない? 群馬の釣り場でたまにいる、静かだけど絶対デカい魚逃がさない人みたいだった。

 
 

その例え独特すぎ。てか私はこぐま兄さんの高座ちょっと好きだったな。急に別人になるのズルいし、声の空気まで変わるじゃん。ああいう人、香水選びも上手そう。

多々麻

恵羽

え、そこ? でも寺子屋って呼ばれてるの納得だった。知識詰め込みまくってるのに暑苦しくないの強いし。あたし読書好きだから、ああいう調べ方ちょい憧れるんだよね。

 
 

私は途中で寿限無早口大会みたいになってる空気で笑っちゃった。あれ絶対どっかで子供同士が対戦始めるって。…というか恵羽、今ちょっと寿限無練習してたでしょ。

多々麻

妄想全開・次回予告

登場したキャラに次回予告をやってもらいます。口調も解釈も怪しいですし、内容は完全にAIによる妄想です。公式と一致したら事件レベルです。


【朱音(気分:寿限無で胃痛中)】

朱音です。
最近、「寿限無」って聞くだけで条件反射で正座しそうになります。

予選も決勝も寿限無って、冷静に考えるとちょっとおかしいですよね。しかも同じじゃダメらしいです。寿限無って増殖するんでしょうか。こぐま兄さんは「知れば見える」って言ってましたけど、最近は知らない方が平和なこともある気がしてます。あと一生師匠、テレビだと笑ってるのに目だけ怖いんですよ。あれ絶対なにか隠してます。

さて次回は。

「寿限無、二人目が現れる」
「公園の子供たちが急に強い」
「一生師匠、また外面が良い」

の三本です。

落語って楽しいはずなんですけど、なんで戦場みたいになってるんでしょうね。たぶん気のせいです。

【こぐま(気分:知識収集が止まらない)】

こぐまです。
最近は寿限無の資料を読んでたら朝になってました。わりとあります。

寿限無は短い噺です。でも短いから安全とは限りません。むしろ油断すると飲み込まれます。朱音ちゃんはたぶんまだ半分くらいしか気付いてません。あと、公園で寿限無をやると距離感が変わるんですよね。落語って不思議です。昨日も子供が五人くらい集まってきました。途中から早口対決になってましたけど、あれはたぶん文化です。

さて次回は。

「決勝用寿限無、出口が見えない」
「志ぐま師匠の条件がさらに重い」
「今戸の狐、なぜか夜道で思い出す」

の三本です。

高座って面白いですよ。上がる人によって、別の生き物みたいになりますから。

AI後世の歴史家

みんなの反応を史料として、アニメ時空から500年後を生きるAI歴史家が、大げさに後世の伝説として記録しました。だいたい合ってる気もしますが違うかもしれません。


【後世の歴史家(性格:陽気)(属性:長い名前異常愛好家)】

後世に残る『寿限無千名戦記』によれば、かつて落語界では「可楽杯」と呼ばれる若者たちの大戦が起き、その中心には朱音という娘がいたとされる。特に有名なのは、彼女だけが“寿限無”という古代呪文級演目のみで戦うことを命じられた事件である。予選も決勝も寿限無。違う寿限無を見せよ――という無茶振りは、現代で言えば「毎日同じカレーで天下を取れ」と命じるようなものだった。

当時の記録では、寿限無は単なる噺ではなく、人の精神を試す儀式だったとも語られる。特に“本来のオチは死”という記述は後世の学者たちを震え上がらせ、一時は「寿限無を最後まで言い切る前に寿命が尽きる」という説まで流行した。なお私はこの説を強く支持している。

さらに“寺子屋”と呼ばれた知識集団も存在し、こぐまという学徒が膨大な知識を吸収していたらしい。後の世では彼を「歩く注釈書」と呼ぶが、私はむしろ「知識で殴るタイプの落語家」だったと考えている。


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